《大圓滿前行引導文》61

頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！
為度化一切眾生，讓我們發無上殊勝的菩提心開展《大圓滿前行引導文》的聞思！

昨天我們學習完《大圓滿前行引導文》積累資糧引導裡中的：

丁二（古薩里）分三：一、古薩里之義；二、施身修法；三、斷法之含義。

斷法所要降伏的妖魔鬼怪，其實並不在外界而在內心。外境錯覺顯現為鬼神的形象也都是由沒有根除我執、我所執的傲慢產生的。

所以，一切斷法行者徹底根除了所有無明迷現的根本——我執，就稱為“唯一根除義斷法”。
所謂的斷法是指徹底根除內心執魔的分別念，而不是指殘殺、毆打、驅逐、鎮壓、消滅外魔，因此我們一定要弄明白的一點是，所斷的魔不在外界而在內心。

如果斷除了內在執魔的根本，那麼一切現相都會顯得清淨，也就出現了所謂的“魔類成為護法神，護法換面成化身”。
如頌雲：“無聖無魔見之要，無散無執修之要，無取無舍行之要，無希無憂果之要。”一旦大徹大悟一切能害所害均是法性等性，就斷絕了內心傲慢魔的根本，也就現前了究竟義斷法。

今天我們開始學習： 
五、上師瑜伽

首先依止勝師如教行，中間百般苦行而實修，
最後密意無二得師傳，無等上師足下我敬禮。
瑜伽就是相應的意思，所謂的上師瑜伽，就是與上師相應的修法。

丙五（自相續中生起證悟智慧之究竟方便——上師瑜伽）分三：一、上師瑜伽之重要性；二、上師瑜伽實修法；三、傳承上師簡歷。
丁一、上師瑜伽之重要性：
總的來說，要想修行一門正法，首先必須尋找一位具足一切法相的真正上師善知識，然後依教奉行、對上師生起真佛之想、誠心誠意地祈禱上師，這一點十分重要。經中也說：“勝義諦是依靠信心而證悟的。”此外，阿底峽尊者也曾經親口說道：“諸位法友，在沒有獲得菩提之前需要依止上師，因此要依止殊勝善知識；在沒有證悟實相之前需要聞法，因此要諦聽上師的教授；一切安樂均是上師的加持，因此要報答上師的恩德。”
喀喇共穹格西說：“必須認識到上師是世間出世間一切成就的作者。即使精通三藏，但如果不恭敬上師，對上師沒有誠信及感恩戴德之心也不會有所收益。”

尤其是，密宗金剛乘的一切道法中，唯獨上師佔有舉足輕重的位置，因而所有續部中都講述了上師瑜伽的修法，並且指出這一修法比觀修一切生圓次第更為殊勝。如續部中雲：“何人俱胝劫，修十萬本尊，不如一刹那，憶念上師勝。”

此甯提金剛藏乘自性大圓滿的觀點，既不是像下乘那樣憑藉伺察、推理等方式來抉擇甚深意義，又不是像下續部那樣依靠共同悉地而獲得究竟殊勝悉地，也不是像其他上續部通過第三灌頂的喻智慧來直指義智慧，

而是認為唯一依止一位傳承如純金絲線沒有沾染破誓言的鏽一樣具有殊勝證悟的上師，將這位上師看成真佛，以堅定不移的虔誠信心與恭敬心猛烈祈禱，使自己的凡夫心與上師的智慧成為無二無別，也就是說依靠上師的加持力使自相續中生起證悟，

就像前所引用的：“當知勝義俱生智，唯依積資淨障力，具證上師之加持，依止他法誠愚癡。”薩哈尊者也說：“師言入於何人心，猶如現見手中寶。”

此外，全知法王無垢光尊者也在《虛幻休息》中說：“依靠觀修生圓次第等各道本體不能解脫，因為它們還需要依靠行為及助緣等。唯以此上師瑜伽自道本體才能使自相續中生起實相的證悟，而得解脫，所以說一切聖道中上師瑜伽最為甚深。”

《誓言莊嚴續》中雲：“十萬劫中勤觀修，具相隨好之本尊，不如刹那念師勝，念咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝。”《阿底莊嚴續》中也說：“觀具恩上師，於頭頂心間，或於手掌中，千佛之成就，彼人亦可得。”

至尊果倉巴也親口說過：“若修上師瑜伽法，盡除過患德圓滿。”又說：“雖多修持生次第，然修上師為無上，雖多修持圓次第，然誠依師為無上。”

另外，哲貢炯巴仁波切也曾說：“上師四身雪山上，敬信之日若未升，不降加持之水流，故當勤修敬信心。”
至尊讓熱日巴說：“若不祈禱上師尊，求無分別之智慧，如朝北洞中待日，彼無境心融合時。”

因此，無偽實相的證悟，唯有依靠以恭敬誠信之心來修上師瑜伽，才可以在自相續中生起，除此之外依靠其他任何方法都無法證悟。
那若巴尊者儘管是精通三乘的班智達，能折服一切外道，但在布紮瑪希拉寺擔任守護北門的班智達時，智慧空行母告訴他：“你只是精通詞句而並沒有通達意義，所以仍然需要依止上師。”

於是尊者便遵照空行母的授記，歷盡千辛萬苦而依止帝洛巴尊者。到了一定的時候，上師對他說：“這般宣講開示還不了達。”說罷便用鞋底猛擊他的額頭，結果那若巴尊者的相續中頓時生起了實相的證悟，達到了與上師的密意平等一味的境界。

據說阿闍黎聖者龍樹丟了一把鼻涕，他的弟子龍菩提全部拾起來吃了，依此而獲得了殊勝成就。
此外，持明無畏洲也曾經親口講述道：“我也是因為拜讀了第二大佛的論著後，相續中認為他老人家就是真佛的想法油然而生，一心一意地虔誠祈禱，承蒙尊者的智慧身攝受，從而自相續中生起了自然本智，從此以後我才開始引導數以百計的求法者。

其中具精進者獲得了出世間禪定，有智慧者不入分別伺察的歧途，他們都真正地意識到勝義諦的證悟完全依靠對上師萬分的恭敬和堅定的誠信這條途徑。”

大譯師貝若紮納流放在甲摩擦瓦絨地區期間，有一位元年近八旬老邁龍鍾的老人名叫邦甘麥彭滾波，上師將禪帶系在他的身上，禪杖靠在他的腰間，對他傳講了上師瑜伽修法，結果他的相續中生起了直斷本來清淨的真正密意，最後身體散為塵埃而成佛……

所以說，所有九乘次第的法門當中，再找不到比這一上師瑜伽更為殊勝的深道了，雖然把它命名為加行，實際上一切正行道的究竟要訣就是它。

如果我們能夠隨時隨地始終如一地將上師瑜伽作為修行的核心，即使沒有任何其他修行也可以。所以，誠心誠意、盡心盡力修上師瑜伽，非常非常關鍵。

《前行引導文》今天學習到此。明天學習，丁二（上師瑜伽實修法）
感恩上師加持！感恩傳承祖師加持！
隨喜參與聞思修行的所有師兄！
祈願所有眾生都能了知殊勝法義、發真實菩提心、步入真實解脫道！

上師和諸佛菩薩如何回向，我們亦將過去、現在、未來的一切善根，作如何回向： 
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然 
我今回向諸善根 隨彼一切常修學 
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行 
生生世世遍遇清淨師 不離殊勝妙法恒受用 
十地五道功德勝圓滿 祈願金剛持位速證得

色登寺教法興盛祈願文
藏文                
色貢白瑪記比嘎切尼  
阿融龍丹龍裡美多意  
丹真普羅波意真措尹  
吞吞程松陳雷達記吙  

漢意
極樂刹土色登蓮花苑
十明學院講修汲蜜忙
教法龍象繽紛蜂雲湧
戒行淨圓事業遍吉祥

【所以說，所有九乘次第的法門當中，再找不到比這一上師瑜伽更為殊勝的深道了，雖然把它命名為加行，實際上一切正行道的究竟要訣就是它。】
感恩上師！
祈願一切眾生皆依上師瑜伽而得證悟成佛！