《大圓滿前行引導文》48

頂禮大恩上師丹真絨布仁波切！

為度化一切如母眾生，讓我們發無上殊勝的菩提心開展《大圓滿前行引導文》的聞思！

首先小結昨天所學內容。

昨天我們學習了【願菩提心學處】的前兩個學處：

一、修自他平等菩提心；

二、修自他相換菩提心。

“修自他平等菩提心”，首先是“知母”及“感同身受”的修法。

“知母”，是菩提心最重要的前提修法，深刻了知並誠摯相信“一切眾生都曾經做過自己的母親”，這個修法極為關鍵、極為關鍵。

然後是“感同身受”：我希求的快樂，眾生母親一樣希求；我厭離的痛苦，眾生母親同樣厭離。

了知如此、推己及人，實現平等對待自己與他眾，“根除珍愛自己、嗔恨他眾的貪嗔噁心。”

“修自他平等菩提心”要點闡述完畢。

核心：“對於以上道理要反反复复地觀修。”——原文。

二、修自他相換菩提心。

核心修法是——“親眼目睹遭受病痛、飢渴等痛苦的眾生，或者在自己面前觀想一位正在遭受痛苦逼迫的眾生。

當自己向外呼氣的時候，觀想自己的安樂、善妙、身體、受用以​​及善根等猶如脫下衣服給他穿上一樣完全施給他，

當向內吸氣的時候，再觀想他所有的一切痛苦一併吸入體內由自己來承擔，由此他已經離苦得樂。 ”

如此通過“這種施受法，要從一個眾生到一切眾生之間次第來觀修。”

修自他相換菩提心的功德非常殊勝——

“修持自他相換菩提心，今生中可以祛除病痛、解除憂苦，並且降伏鬼神、魔障等也再沒有比這更殊勝的竅訣了，所以我們應當隨時隨地將珍愛自己的噁心棄如劇毒，努力修持自他相換菩提心。”

《修心八頌》中，“虧損失敗自取受、殊勝勝利奉獻他”，可以非常精妙形像地概括自他相換菩提心。

真誠實修自他相換菩提心的人非常非常了不起，是真正的大乘菩薩。我們每一個修行人，都應該努力心嚮往之、見賢思齊，早日開始發自內心地實修自他相換菩提心。

下面開始繼續學習正文：

己三、修自輕他重菩提心：

觀想自己無論住於輪迴還是墮入地獄，病也好痛也好，遭受任何不幸都可忍受，並且但願其他眾生的痛苦成熟於我的身上，願我所有的安樂與善果他們能圓滿具足！內心深處思維並付諸於實際行動。

關於這方面的實例，諸如阿底峽尊者的上師仁慈瑜伽、達瑪日傑達，我等大師釋迦佛曾轉生為蓮花國王、投生為烏龜以及轉生為寶髻國王時的感人事蹟等等。

仁慈瑜伽上師在講法時，有一個人用石頭打狗，上師喊著“痛啊痛”而栽倒在法座上。

在場的其他人看到那條狗安然無事，都認為上師在故弄玄虛、裝腔作勢。

仁慈瑜伽上師知道他們心中的想法，於是便將背部顯示給眾人看，人們清晰地看見上師的背上在那條狗遭受擊打的同樣部位已經高高腫起。

眾人才對上師真正地代受狗遭石擊的痛苦這一點堅信不疑。

再有，上師達瑪日傑達最初是聲聞有部的一位班智達，雖然前半生從來沒有聽過大乘法，卻安住在大乘種性中，不經勤作自然而然具有大悲心。一次，他的鄰居患了一種嚴重疾病。醫生說：“治療此病需要活人的肉，如果有就能夠治愈，但不可能找到，看來沒有其他的辦法了。”

達瑪日傑達上師說：“如果能治愈他的病，我施給肉。”說完便割下自己大腿的肉交給他。病人吃了肉，果然見效。

達瑪日傑達尊者由於當時還沒有證悟空性而感受了劇烈的疼痛，但因為悲心極其強烈而並沒有生起後悔之心。他問病人：“您感覺好些了嗎？”

那人說：“是的，我的病已經好了，卻給您帶來了痛苦。”

尊者說：“只要您安樂，即便是死我也心甘情願忍受。”因為疼痛難忍，晚上根本無法入睡。

到了黎明時才稍稍入睡，夢中出現一位身著白衣之人對他說：“要想獲得菩提必須經歷像您這樣的苦行，善哉！善哉！”之後用唾液塗抹他的傷口，用手擦拭。

他醒來以後傷口果真已經完全康復如初而沒有留下任何痕跡。夢中的人就是大悲觀音。

從此以後，尊者相續中如理如實地證悟了實相密意，並且對龍樹菩薩所著的中觀理集五論詞句全部能夠朗朗流暢地背誦。

世尊轉生為蓮花國王時，一次他的領土內發生了一場嚴重的瘟疫，許多人因此而喪生。國王喚來醫生問：“如何才能有效地消除瘟疫？”

醫生回禀：“如果有如河達魚的肉便可醫治，其他的辦法因為瘟疫之毒所遮蔽而無法知曉。”

聽到此話，國王選擇了一良辰吉日，清晨沐浴、更衣、受持八關齋戒、對三寶做了廣大供養、猛烈祈禱之後便發願：願我死後立即轉生為鬥雪河中的如河達魚。

說罷便從數百丈高的皇宮上縱身跳下，結果即刻化生為鬥雪河中的如河達魚。

接著那條魚以人語對眾人說：“我是如河達魚，你們取我的肉吃吧！”

於是眾人紛紛割取它的肉，身體的一側被割完後，它又翻到另一側讓人割，一側的肉割下後，又長出來，就這樣輪番交替。

食用魚肉後，所有的病人全部恢復了健康。

那條魚又對眾人說：“我就是你們的蓮花國王，為了讓你們擺脫疾病而捨棄自己的性命轉生為如河達魚，你們如果想報答我的恩德，就應該竭盡全力斷惡行善。 ”眾人也依照他的教誨去做。

從此之後，他們都沒有墮入惡趣與邪道中。

此外，世尊曾經投生為一隻龐大的烏龜，有五百商主去大海取寶的途中，船隻毀壞，接近死亡。這時，烏龜以人語對他們說：“你們全部騎在我的身上，我救渡你們到彼岸！”於是它將所有商主載到岸邊。

因為疲憊至極，一到岸邊它就睡著了。這時有八萬隻蚊子一起吸吮著它的鮮血。

烏龜醒來後，看到這種情景，心想：如果回到水中或者就地翻滾，恐怕這些蚊子就會死亡，於是它依然如故地躺在那裡，捨棄了身體與性命。

世尊成佛時，當時的八萬隻蚊子轉生為八萬天子前來聞法，最後現見真諦。

（世尊曾轉為寶髻國王的公案）：

曾經在夏給達國境，金髻國王與王妃妙麗歡喜母生了一位太子，他的頭上天生具有一個珍寶頂髻，從頂髻上降下的甘露可以觸鐵成金，因此給太子取名為寶髻

。太子誕生之時，空中也降下各種各樣的珍寶妙雨，他還有一頭堪為大象之最的“妙山”寶象

寶髻太子（繼承王位以後）如理如法治理國家，經常發放廣大布施，使得整個國內杜絕了貧窮與乞丐。

折克仙人有一位從蓮花中出生的標緻美女，供養給寶髻王做王妃。她生下一位太子，與寶髻國王一模一樣，取名為蓮髻。

一次國王廣行供施，宴請折克仙人、難忍國王等諸多人士。

當時帝釋天為了觀察國王的意樂而搖身變成羅剎從護摩火中出現，來到國王面前乞討飲食。

國王給了他各種美味佳餚，他都全然拒絕並微笑著說：“我需要的是剛剛宰殺的動物的溫熱血肉。”

國王有點為難，心想：如果不損害眾生就無法得到那樣的血肉，可是我本人寧願捨棄自己的生命也絕不能損害其他眾生，假設不給他，這個羅剎也會深感失望，這該如何是好呢？

轉念又一想：看來現在布施自己血肉的時刻已經到來了。於是說：“就將我自己的血肉給你吧！”

眾眷屬驚慌失措萬分焦急，百般勸阻也​​阻止不了。

國王用針刺破自己的細頂脈供羅剎飲血，羅剎一直飲到完全滿足為止。之後，國王又割下自己的肉給他吃，他也是一直吃到顯露白骨才肯罷休。

眾眷屬十分悲痛，尤其是王妃因為悲傷過度而昏倒在地。

國王還沒有喪失憶念，這時帝釋天無比歡喜地說：“我是帝釋，不希求血肉，請中止布施吧！”說完便取出天人的甘露加持國王的傷口，隨即國王也完全恢復如初了。

後來，國王將妙山寶象賜給了輔佐自己的大臣梵車。

當時瑪熱賊仙人有一位已經獲得禪定的弟子來到，國王十分恭敬地問道：“您需要什麼？”

那位弟子說：“我的上師傳授給我吠陀知識，我要報答師尊的恩德，他老人家現已年邁，身邊沒有侍者服侍，我想供養上師侍者，特來乞討您的王妃與王子。”

國王也應允了，於是那人便將王妃與王子帶回去供養了上師。

難忍國王酷愛那隻寶象，返回自己領土後派人送信，告訴寶髻國王：“必須將寶像給我。”

寶髻國王答复說：“我已經將寶像給予​​婆羅門了。”

可是他執意不聽，並且揚言“如若不給寶象，便要動用武力”。隨後發動大批軍隊。

寶髻國王十分傷感地說：“唉，由利欲熏心所牽制，最為親密的朋友瞬間也會變為最大的仇敵。”心中思量：如果我率兵迎戰倒是很容易取勝，但這樣必定會傷害許多眾生，還是三十六計走為上策。

正在這時，四位獨覺降臨在他面前說：大王前往森林的時間已到。然後依靠神變將國王帶到了林間。

當時，寶髻王手下的諸位大臣前往瑪熱賊仙人處索要蓮髻王子，仙人也予以歸還。後來王子作為首領，率領軍隊與難忍國王交戰，結果大獲全勝。

難忍國王慘敗之後逃回自己的國家。因為當時難忍國王品質惡劣、行為卑鄙而導致他的領土內發生了一場嚴重的疾疫與飢荒。難忍國王問諸位婆羅門：“如何才能有效地消除疾疫與飢荒？”

眾婆羅門回答說：“如果有寶髻國王的頂髻就會有效，應該前去索求。”

國王說：“他可能不會給吧。”

他們說：“眾所周知'寶髻國王無所不施'，任何東西都會給的。”

於是難忍國王派遣一名婆羅門前去索求。

當時寶髻國王在林間到處觀賞悠閒漫步，不知不覺走到了瑪熱賊仙人所在地的附近。此時寶髻國王的王妃到林中尋找樹根樹葉等，遇到了一個獵人。

獵人對王妃生起貪愛之心。正當處境十分危險之際，王妃祈禱：“寶髻國王救護我。”並失聲痛哭。

國王遠遠聽到她的聲音，前去看看到底發生了什麼事。  

獵人看到國王從遠處而來，誤以為是仙人，因為害怕惡咒而驚慌逃走了。

國王看到曾經擁有國政、無比安樂而如今感受如此痛苦的王妃，十分悲傷，不禁慨嘆道：

“嗚呼，一切有為法，皆無可信矣！”

這時，難忍國王所派的婆羅門來到寶髻國王面前，講述了事情的經過後，索要頂髻。國王說：“你自己斬斷拿去吧！”婆羅門砍斷頂髻後帶回本國，結果遣除了難忍國境內所有的疾疫與飢荒。

寶髻國王因為被斬斷頂髻的疼痛為緣，對那些熱地​​獄的有情生起了猛烈悲心以致於昏倒在地。頓時祥兆紛呈，由此感召諸多天眾及國王的許多眷屬雲集在此處。

他們問：“陛下，發生了什麼事？”

國王站立起來，用手稍微擦拭一下臉上的鮮血說：“難忍國王要去了頂髻。”

眷屬問：“布施頂髻陛下心中有何希望呢？”

國王回答：“除了期望消除難忍國境內的疾疫與飢荒之外，無有絲毫自私之心，但是恆時懷有一個強烈的願望。”

眷屬問：“那是什麼呢？”

國王回答：“希望能救護一切眾生！”

眷屬問：“布施頂髻後，陛下有沒有生後悔之心呢？”

國王說：“並沒有生起追悔之心。”

眷屬說：“看到陛下疲憊的表情，實在難以令人相信。”

國王發誓道：“如果我對難忍國王的眷屬帶走我的頂髻未生起追悔之心，願我的身體恢復如初！”話音剛落，國王的身體便恢復如初。

眾眷屬祈求國王返回皇宮，國王沒有應允。

這時四位獨覺來到寶髻王前說：“您對怨敵也能饒益，為何要捨棄親友呢？如今理當回歸國土。”於是國王回到宮中，給諸眷屬帶來無比的利樂。

下面小結今天學習的內容：

今天學習了願菩提心學處之三：修自輕他重菩提心

所謂自輕他重，從字面的意義講就是把自己的利益放置在無關緊要之處，把他人的安危利害放置在首要位置，如此真誠地、發自內心地祈願：

眾生的痛苦障礙成熟在自己身上；自己的安樂幸福眾生都圓滿具足，並且“內心深處思維並付諸於實際行動。”

然後，華智仁波切講解了“仁慈瑜伽、達瑪日傑達，我等大師釋迦佛曾轉生為蓮花國王、投生為烏龜以及轉生為寶髻國王時的感人事蹟”共計五個公案來闡述，過去的佛陀菩薩和成就者們設計如何修學“自輕他重菩提心”的。

我們作為後學子孫，應當追隨佛陀、追隨前輩高僧大德的足跡，腳踏實地從解脫道下手，認真按照上師要求聞思修行，這樣才是真正的修行人，這樣的話我們今生好不容易獲得的暇滿人身才有意義。

《前行引導文》今天學習到此。

感恩上師加持！

感恩傳承祖師加持！

祈願所有眾生都能了知殊勝法義、步入真實解脫道！

感恩上師三寶！

上師和諸佛菩薩如何迴向，我們亦將過去、現在、未來的一切善根，作如何迴向：

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願

我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行

生生世世遍遇清淨師不離殊勝妙法恆受用

十地五道功德勝圓滿祈願金剛持位速證得

色登寺教法興盛祈願文

藏文

色貢白瑪記比嘎切尼

阿融龍丹龍里美多意

丹真普羅波意真措尹

吞吞程松陳雷達記吙

漢意

極樂剎土色登蓮花苑

十明學院講修汲蜜忙

教法龍象繽紛蜂雲湧

戒行淨圓事業遍吉祥