頂禮上師三寶！
祈願上師加持，令我們聞思順利圓滿吉祥！
讓我們發殊勝的菩提心，為了一切眾生的解脫事業來聞思《大圓滿前行引導文》！
祈願上師加持，令我們聞思順利圓滿吉祥！
讓我們發殊勝的菩提心，為了一切眾生的解脫事業來聞思《大圓滿前行引導文》！
我們開始學習《大圓滿前行引導文》。
首先從法王如意寶的《序》開始。
序
大圓滿龍欽寧提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩裡派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。
此《大圓滿前行引導文•普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。
尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。
所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。
此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。
祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。
本法傳承：華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。
首先從法王如意寶的《序》開始。
序
大圓滿龍欽寧提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩裡派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。
此《大圓滿前行引導文•普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。
尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。
所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。
此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。
祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。
本法傳承：華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。
釋迦比丘晉美彭措勇列致
于藏曆鐵龍年神變月初三自壽六十八歲之際西元二○○○年二月八日
于藏曆鐵龍年神變月初三自壽六十八歲之際西元二○○○年二月八日
法王如意寶在“序”中，直截了當地指出了《前行引導文》的重要地位。
特別重要的是，法王開示：
此《大圓滿前行引導文•普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。
此《大圓滿前行引導文•普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。
法王還對對當今社會浮躁、我慢、自以為是的人作了精彩的批判：
“尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。”
然後，法王對我等弟子的要求是：
“所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。”
“尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。”
然後，法王對我等弟子的要求是：
“所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。”
聯繫到丹真絨布上師對弟子們“要多學習《前行引導文》，反復多看”的開示和要求，我們應該反復思維，正確認識，不要用輕心、慢心對待，那樣將會讓自以為是和我慢佔據自己的心，對自己的解脫沒有任何好處。
以前我們聞思《阿格汪波密傳》的時候，曾經學習過，阿格汪波尊者在上師龍多活佛前聞思修行時，是把《前行引導文》全部背誦下來，從而得到上師首肯和誇獎的，我們作為後學弟子，縱然不能全部背誦下來，也應該對主要章節、支分、公案等精華反復學習、思維、抉擇，從而樹立正知正見，如此才可能完成妙法融入自心的過程。
實際上，聞思修就是一個妙法融入自心的過程。
我們原本來是什麼樣的呢？
我們無始劫以來，執著於本不存在東西，五毒習氣濃厚，煩惱業障充滿，這是我們聞思修之前的真實狀態。
如果沒有認識到自己這個狀態，甚至根本不承認自己這個狀態，認為自己相當不錯了，那麼可以說，這種心態不可能獲得什麼修持的功德。
實際上，聞思修就是一個妙法融入自心的過程。
我們原本來是什麼樣的呢？
我們無始劫以來，執著於本不存在東西，五毒習氣濃厚，煩惱業障充滿，這是我們聞思修之前的真實狀態。
如果沒有認識到自己這個狀態，甚至根本不承認自己這個狀態，認為自己相當不錯了，那麼可以說，這種心態不可能獲得什麼修持的功德。
那麼我們聞思修之後，需要達到什麼狀態呢？
我們要逐步開始把“對輪回的貪執”，通過聞思修“共同前行”，深刻體會、理解到輪回的痛苦、無常本質，因果的無情無欺、以及當前聞思修機會珍貴難得，從而減輕對輪回的劇烈貪執，生起出離心。
這是解脫過程的第一步。
然後，通過增上意樂的聞思修行——知母念恩報恩等，發殊勝的菩提心，精勤聞思修持四無量心等妙法，以三殊勝攝持、精進集資淨障，心中生起菩提心。這是第二步。
第三步，才是通過修持大圓滿正行等修法，證悟空性，從而真正意義上解脫輪回的束縛，獲得真實的解脫。這是第三步，證悟空性。
那麼，當前擺在我們大部分師兄面前的任務，就是第一步：在依止具德上師的基礎上，通過聞思修上師指定的法，來開始“妙法融入自心”的過程。
這個妙法，完全濃縮在《大圓滿前行引導文》中。由此可見，《大圓滿前行引導文》在我們解脫過程中的極端重要性、極端重要性。
因此，不管從“金剛乘的弟子必須嚴格落實上師要求”這個角度講，還是從三主要道的教理講，還是從阿格汪波尊者依止龍多活佛的公案來講，還是從法王如意寶等高僧大德對《大圓滿前行引導文》的種種開示、教言講，不管從哪個角度來看，我們都應該認真學習、反復學習《前行引導文》，真正把它作為指導我們日常聞思修的標準教材。
有些師兄說，自己看過好幾遍了，差不多都會了。
其實，遠遠不夠。看過，還是遠遠不夠的。
只要提到某一個教理，比如說到壽命無常，自己就能夠滔滔不絕地把七個觀修壽命無常的支分毫無阻礙地講述出來，這只是達到第一步，其實還是不夠的。
我們還需要反反復複通過坐墊上的思維修、觀察修交替實修，“設身處地”去思維觀察，去深刻體會，反復體會，這樣的修法才有力量。
這樣，才能真正體會到輪回的真實面目，是如何的恐怖猙獰。
這樣，才會開始理解出離心為何物，才會開始將一切輪回中大家孜孜以求不惜生命去追求的財物名利，棄若敝履。
今天的學習到此結束。
感恩上師三寶加持！
一切聞思修功德全部回向給諸慈母的解脫事業大海！
真誠祈願上師金剛持事業廣大圓滿吉祥！
感恩上師三寶加持！
一切聞思修功德全部回向給諸慈母的解脫事業大海！
真誠祈願上師金剛持事業廣大圓滿吉祥！
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