《大圓滿前行引導文》3

頂禮上師三寶！
祈願上師加持，令我們聞思順利圓滿吉祥！
讓我們發殊勝的菩提心，為了一切眾生的解脫事業來聞思《大圓滿前行引導文》！我們先複習一下昨天學習的要點。

養成預習、複習的習慣非常重要，只有反反復複的回憶、思維，才能夠最大限度地加深印象，使得妙法的精要深刻地融入內心。

昨天學習的正文是索達吉堪布的“譯序”
其中有幾個要點：

索達吉堪布是一位真正的高僧大德，真正的佛菩薩的化身，對漢地的密法學人恩德很大。這是眾所周知的事實。

堪布在“譯序”中，表述了與法王如意寶相近的意趣：
1、此法是殊勝正法——“堪稱為極其難得稀有之殊勝論典”
2、希望我們能夠腳踏實地、聞思修持此殊勝正法——“並願那些已入佛門然卻貪圖名聞利養、力求神通者，能夠認認真真、踏踏實實地修學此法。”
3、聞思修持的要點——“全面了知內容、深刻理解本義”、“所有道理銘記於心，每一公案皆當背誦，不應走馬觀花、囫圇吞棗。”

堪布仁波切特別指出：
“儘管當今社會科學技術突飛猛進地向前發展，物質生活水準也發生了日新月異的改變，然而，人們內心的痛苦卻絲毫未見減弱，反而愈加強烈”原因就在於，追求外在欲望的滿足，無法得到真正的幸福。

對於精神上的痛苦，“唯有佛法的甘露醍醐方能熄滅煩惱的烈火，帶給您真正的幸福安寧與自在。

所以通過上述教言的學習，我們應該重新審視自己所作所為的動機和出發點。

昨天學習內容複習完畢， 現在開始接著學習今天的內容。

今天學習的正文是華智仁波切略傳

華智仁波切略傳

索達吉堪布 著

外即佛子寂天論師者，內即大成就者夏瓦熱，
密行聖者觀世音菩薩，祈禱晉美秋吉旺布尊。

晉美秋吉旺布尊者即華智仁波切（1808－1889）是寧瑪派近代一位聞名遐邇、頗具盛譽的傳承上師，也是寂天菩薩、大成就者夏瓦熱、聖者觀世音三者無二無別之化身，並為利益有情而顯現為善知識形象。

西元1808年誕生於世，即被晉美嘎讓認定為華丹彭措的轉世，也有些大德認為他是智悲光尊者五種化身之一的語化身，故被尊為“華智”（吉祥化身）。據史料記載，華丹彭措是觀世音菩薩的化身，一生誦滿十萬遍《真實名經》，在石板上刻觀音心咒壘成石堆，使無量眾生相續中播下了解脫種子。並做過授記：“我將來要增刻此石堆。”後來菩提金剛賜其美名“鄔金晉美秋吉旺布（無畏法王）”。

有關其化現為印度寂天論師及藏地阿若益西炯內的事蹟，于蔣揚欽哲旺波的伏藏品中有詳述。即生的外在行為也與寂天論師極為相似。

他天生具有超凡的智慧，穎悟力極強，幼小時便無勤通達文字的讀寫及解義，從那時起一直持誦《真實名經》，一生中《入菩薩行》與《真實名經》始終未離身。

後棄世離俗於堪布西繞讓沃前出家，取名為晉美給衛炯內,開始了孜孜不倦、刻苦精進的聞思修行。于朵拉晉美嘎讓等上師前廣泛地聽聞格魯、噶舉、薩迦、寧瑪新舊派諸多顯密經續，並聽受了大藏經《甘珠爾》為主的一切顯密教典傳承，同時深思熟慮、精進修持。修學之同時，也對有緣者講經說法。如三十歲左右時到色達一帶隨學洋彭塔意上師並為有緣弟子傳授了《大幻化網》教法。

在依止大恩根本上師如來芽時，于恩師座下先後聆聽了二十五次大圓滿龍欽寧提前行法，後在日冬靜處的樂源洞與長壽洞閉關時現證了自心猶如虛空般的實相大圓滿境界，並撰著了《善說大乘》等論典，同時將上師教言彙集成文，給後人留下了一部猶如奇珍異寶般的殊勝論著，即《大圓滿前行引導文•普賢上師言教》。他對諸傳承上師具有強烈的信心，尤其對無垢光尊者所著的《七寶藏》有不共的誠信，拜讀其所著的《法界寶藏論》後增上了大圓滿的證悟境界，便讚歎此論與無垢光尊者無有差別,並作了《七寶藏贊》及《勸閱七寶藏》。

當時眾所周知，如來芽上師有如日月般的兩大弟子，即如太陽般的蔣揚欽哲旺波及如月亮般的華智仁波切。雖然尊者已赫赫有名、聲譽遠播，但尊者自己卻密而不露，常以平凡形象利益有情，為後人留下了許多精彩故事。
一次與上師如來芽及陳雷沃熱衣著襤褸，沿路化緣。當時，一位牧民家母身亡，屍體停放室內，他正在尋找為母親做超度的僧人，遠遠看到三位身著僧衣之人，便上前祈求：“我的母親不幸身亡了，在這個偏僻的山村裡找不到出家人超度她，您們能為她作佛事超度嗎？”他們爽快地答應了。

到了家中便讓他們準備做超度所需之物。當時死者家的一位年輕姑娘看見在灶前做食子的尊者，心想：我們家真是可憐，竟然叫來這些乞丐做超度，於是狠狠地踢了他一腳，並生氣地說：“滾出去。”對於姑娘的惡言暴行，他只是笑了笑，繼續做食子。之後開始念誦儀軌等作佛事。完畢時，屍體的梵淨穴已出現死者往生的瑞相。

家人見此情景特別高興，供養他們三匹馬一頭犛牛。尊者說：“我們不需要任何供養，有了三匹馬就會有三匹馬的煩惱。”主人家突然意識到這三位不是普通的僧人，便追問真實姓名。尊者向他們介紹了兩位上師尊名，但對自己卻隻字未提。

在親近欽則益西多吉時，上師以各種密宗的超凡行為賜予他不共的加持，直指心性。譬如有一次上師在他的門外喊道：“華給（華智的異名），有膽子出來！”出來後，上師拽著他的頭髮準備打他。這時他聞到一股酒味，暗想：怎麼喝酒呢？還喝得如此醉醺醺的，難道不知道飲酒違背佛陀教言嗎？正在這樣分別時，上師將他打倒在地，一邊朝他臉上唾口水，一邊用小手指指著他罵道：“你們這些尋思者，竟生起如此惡分別念，真是老狗一樣。”

他立即醒悟過來：上師肯定是在為我指示大圓滿本來覺性。於是將自心安住，頓時一切不清淨分別念全部斷盡，早在如來芽上師前所獲得如黎明般的證悟，此時因老狗之名已變得猶如日出一般清澈了然。尊者後來也曾說過：“‘老狗’是欽則上師賜予我的密名。”故許多著作中以“老狗”署名。

尊者一般住在竹慶寺、西日桑哈、班瑪塘、拉群等靜處，晚年便常住在根本上師所居之紮迦寺附近廣轉法輪、勸人行善等等，但大多數時間是游化他方舉行法會、廣利有情，並在石渠將信眾的供養用於增刻前世的觀音心咒石堆，所積石經規模十分可觀，被稱為“華智石經堆”，至今尚存。他經常到一些窮鄉僻壤之地勸人戒殺放生、斷惡行善等，使許多地方的人們改過自新，行持正法。在瑪律康地區，曾有兩個家族之間發生了一場激烈的爭鬥，為了平息這場暴力事件，他便橫躺在雙方中間的一個狹窄路口上，過路的人不得不從他身上跨過。

他對每個人都做了特殊加持。三個年輕的騎士路過時看到他一直躺在那裡，便問：“你是得了麻風病還是精神錯亂，為什麼一直躺在路上呢？”他溫和地說：“年輕人，不用擔心，我得的病叫覺性菩提心，你們不會染上的，就算我的弟子中也只有紐西龍多等少數人才染上，所以你們不必擔心。”通過他的加持，雙方的敵對情緒漸漸消除了，接連不斷的流血事件已經停止。人們也知曉了這是尊者加持的結果。

尊者具有無礙的神通，譬如在日當山洞修行時，他對一位修行人說：“你能回憶前世嗎？我能回憶前幾百世之事。曾有一世我做妓女時供養了大成就者黑行一個金手鐲，自此以後從未轉生過旁生及愚癡者。”

今天正文我們就學習到這裡。

通過今天正文學習，大家主要瞭解華智仁波切是一位什麼樣的尊者

這位尊者給後人留下了一部猶如奇珍異寶般的殊勝論著，即《大圓滿前行引導文•普賢上師言教》

是顯密一切佛法之基礎，令一生成佛的究竟正法，堪稱為極其難得稀有之殊勝論典。

值得我們後學者反復拜讀.

今天的學習到此結束。
感恩上師三寶加持！
一切聞思修功德全部回向給諸慈母的解脫事業大海！
真誠祈願上師金剛持事業廣大圓滿吉祥！